埕誌07．四月號．大廟

┌封面故事┐

祈願‧解惑‧感召

將心中的期望，向神明傾訴。心靈的寄託，從古至今，依舊不變。
一支支籤，如一束束光芒，虔誠地跪拜，為了找尋方向。
一張張籤詩，蘊藏著多少意涵，啟發了多少人生，無論吉凶，擔起了教化人心的使命。
您心目中的大廟是什麼？許多努力的人們，正娓娓道來。

┌埕裡大事┐

感謝新化，兼論大廟興學之路

文︱台南社大台江分校執行長　吳茂成　　圖︱台南社大台江分校

　　給新化的諸友：

　　舊地重遊，總難忘梁道舊宅的生活，總難忘新化的溫暖！
　　新化，曾是許多台南青年讀書生活的小鎮，也是我的第二故鄉，餵養著年輕人的心靈與肚子。

　　車行仁愛街，舊地重遊，總會想起與新化鄉親生活的共同記憶，藍色的嘉南大圳、火紅的木棉花、廟口前的土魠魚羹、車站旁的冰果店……梁道舊宅左廂的蓮霧樹、阿婆拿手的家常便飯……

　　特別是阿婆晨昏誦經禮佛的身影，最是難忘。

　　那是新化給青年人的在地文化經驗，源於人與人的疼惜；心情低落時，有阿婆早晚的關心問候，源於這座小鎮給青年人的自在，夜裡或散步、或單車，三五好友悠遊散步的巷弄，沒有城市的繁忙與疏離。

　　多年後，重回新化，尋訪新化社造協會的青年夥伴，未料，這群青年就在梁道舊宅辦公，辦起文化造鎮的大夢。

　　一進門，雙腳像似回家，熟悉、自然的走向老蓮霧樹下的左廂，想念著阿婆隔著窗，探望這群青年是否認真讀書的身影，那一餐一頓的家常滋味，聽見午後、夜半，蓮霧「啄、啄、啄」的墜地聲……

　　開門滿地的白蓮霧。

　　然而，惋惜的是，阿婆做仙去了！

　　受訪的當下，心裡還是忍不住想要鑽到梁道老宅後尾門的衝動，探望探望那一片果園，是否依舊？

　　這就是家吧！雖是客居，卻有著鄉情。

　　這或許新化給青年人的文化印象。

 　　「新化如何更美好？」

　　我如此告訴採訪的社造協會三位青年夥伴，告訴我自己心底的憂心。

　　缺乏深刻反思的觀光策略，很容易造成在地的日常生活的異化，讓文化隨著社造業務化。

　　因此，台江《大廟興學》企圖找回傳統進入現代的當代化面容，振興村庄的生活共同體、文化公共領域，開創在地的公民社會、在地人自在生活的現代化步調。

　　吾人為何要推動《大廟興學》？那是源於在地生活經驗的反思。大廟，那是一村一鄉的信仰中心；大廟，那是一村一鄉的社會參與中心；大廟，那是一村一鄉的學習中心，簡言之，大廟是台灣村落的生命共同體。

　　揆諸歷史，大廟也稱做「學仔」，那是台灣最早期的在地學校，知識份子在家鄉興學的基地，依據子弟的學習需求，教授不同的課業，有文武館、子弟戲的體育、藝術教育，培養傳統藝術欣賞人口，強身保鄉；大廟也稱為「公茨」，一村各宗族、一庄各角頭老大，在此集會，協商公共事務，那是台灣公民社會，發展文化公共領域的議事殿堂，鍛練彼此在公共領域的對話能力；大廟的諸神，更是我們從出生到墳墓的生命守護者，是許多人的契父、契母。

　　從稱呼來說，台灣信仰諸神，皆是鄉人的公、祖與婆！

　　然而，隨著工業化對台灣傳統文化的衝擊，生產與生活逐漸脫離土地，統治者的高壓統治，欲收編地方，一連串的污名化、控制手段，逼迫信仰組織被樁腳化、侍從化，現代教育又成了青年離鄉日遠的推手，學歷愈高、書讀得愈多，離鄉愈遠，知識分子最後也不得不遠離大廟。如今，青年對大廟文化，大抵僅有拜拜的文化印象，忘了留心大廟社會參與、學習制度，鑲嵌於信仰儀禮、民俗節慶的珍貴文化資產。

　　此番重回梁道舊宅，因緣實在不可思議，對著另一群來新化尋夢的青年人，說著台江《大廟興學》的初衷與願景，青年的我，恐未想過，他日歸來客居舊地，竟是坐在老宅廳堂，接受這一群「埕」月刊編輯的採訪，談論著新化如何更美好的文化願景。

　　因緣不可思議，冥冥之中，諸多因緣牽引著我回到新化，我的第二故鄉。



　　想念在新化的舊友、長輩，欣見新化社造協會的青年夥伴，許一個願，重回村廟，一起與在地的大廟執事委員，推動新化《大廟興學》志業，一起討論新化如何更美好的根本問題，共思如何振興大廟「社會參與、文化學習、生命信仰」的三大內涵，造福新化鄉親及其子弟，帶給台南青年，更多難忘的在地生活經驗。

　　歷史經驗告訴我們，面對生活的壓迫、生命苦悶，那是世代改變開始、那是一地社會文化振興的起點。但盼台江《大廟興學》之夢，能對新化文化大業，盡一份心力。

　　一如吾人重回台江，重回家鄉，推動台江《大廟興學》志業，在於創造更多在地學習、學習在地的機會，振興大廟子弟戲，振興大廟做為在地村落生命共同體的榮光。

　　做，就對了，讓神來祝福！

　　給新化的諸友，感於因緣不可思議，舊地重遊，思念梁家阿婆的照顧，感激新化這座小鎮，給青年的我們，曾有過的溫暖與文化記憶！　

┌在地生活觀察┐

小聚落裡的鼎盛香火

　　座落於新化山林中的康家聚落，已有百年以上的歷史。老厝上的「京兆」字樣，透露著曾經的富貴繁華。而今，後代子孫大多已遷出，除了還居住在裡面的老人家，以及聚落內唯一的廟宇─武聖宮的志工外，平時的聚落人煙稀少，靜謐得彷彿與世隔絕。
　　然而在元宵節當天，約莫下午三點，平時空曠的出入口早已停滿回家的車輛，從廟宇傳出的敲鑼嗩吶聲，也瀰漫了整個小聚落，老人家們則圍坐在埕裡閒聊，彷彿這時過年才正要來到。



　
    　每一年的元宵節，無論假日與否，康家族人們總會攜家帶眷回到聚落，為神明祝壽；也藉由祭拜、過七星橋、過火儀式，為孩童祈福，也祈求一年的順利與趨吉避凶。而擺滿供桌的祭品，則充滿著信徒回饋的心意。


 
    　當廟宇所扮演的角色已不如以往農業社會，且大多數後代也搬離聚落、到外面打拼生活時，是什麼原因，讓小聚落的廟宇能夠年復一年凝聚大家的心？族人們相約每年回到家鄉，透過祭拜，為家人祈福；一同享用平安宴、圍著餐桌和親友話家常；參與傳統宗教盛事，讓後代子孫有機會認識文化的根……然而相較於祭典與儀式，也許更希望能藉由文化的傳承，來延續族人間深刻的情感，守護地方的一磚一瓦，重溫充滿回憶的過往，也是在忙碌的工商時代裡，一份最純粹的心靈寄託。