埕誌03．十二月號．日治(二)
┌封面故事┐
走過日治時期的新化
陽光灑落校園，寧靜的操場上，已經看不到日治時期遺留下的痕跡
山區與平地有著截然不同的日治回憶，為了生存，做了多少努力與犧牲？
這些記憶，還存在老人家的腦海裡，就讓我們依循著回憶的足跡，感受日治時期的西拉雅。
街 長 返 家
文│吳書儀 圖│新化社區營造協會
在2008年，當時的新化鎮公所於楊逵文學館舉辦了「新化街長梁道120紀念展」，由在地文史工作者、收藏家以及街長梁道先生的後代，共同提供老照片與相關文物做為展出。去年，新化街長梁道先生的後代子孫們，想將父親留下來的老厝做整修，並且在老厝中規劃一處父親的文物展覽空間，希望將「梁道紀念展」能由特展轉型為長期展覽。因此，新化社區營造協會為了讓歷史老屋與文物能共同呈現，委請拾荒流工作室協助梁家向臺南市文化局提出「102年歷史老屋補助」一案，申請修繕經費，獲得了最高五十萬元的補助，並由拾荒流工作室協助執行。經過了一年左右的時間，梁道故居終於完工了！
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在老屋「變裝」時期，協會工作人員忙著清空屋內的物品，清點老屋內的傢俱、文物，將物品一一標記、歸納，為了後續策展而準備。整理文物時，大家就像尋寶家一樣，驚呼連連。雖然搬得腰酸背痛，但想到能將這些珍貴的物品呈現出來，一切都甘之如飴。
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實際修繕老屋時，可謂是困難重重。老屋旁邊，緊鄰著一棵百年白蓮霧樹，為了防止樹根破壞屋子的結構，在老樹與房屋之間，埋下了一座導根板。老屋裡裡外外都請了專業人士用水刀清洗，屋頂上的屋瓦也全部卸下，換上了新瓦，門窗也刷上了亮麗的新色彩；將歷史老屋，換上了新風貌。修繕期間，每一項工作，協會人員都要做記錄，看著破損的門窗、屋頂陸續的修好，水電、燈、電扇一一就位，內心十分雀躍，就像看著璞玉逐漸透出亮光，期待他變成寶石，露出閃亮的光芒。
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直到老屋完工後，協會人員帶著入厝的心情，把傢俱、文物，再次搬出，放在太陽底下曝曬，準備策展。從東成會館搬回來的展櫃，一一從貨車上搬下來，除去展櫃上的灰塵，一群人忙碌的在老屋內外穿梭、佈置，盡量利用空間，將多數文物呈現，讓更多人知道關於梁道先生的事蹟。
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提及梁道先生的事蹟，老新化人幾乎都如數家珍。「臺灣總督府醫學校」畢業的梁道先生，擔任街長前，於大目降街開設了道仁醫院，在第二任街長任內，被台南州任命為新化街在勤的「公醫」，負責鼠疫與傳染病防治工作。而梁道先生因見識廣博、見解深入，深受重視，還擔任了台南州協議會員；也因經營實業有成、熱心公益、捐輸濟貧，成為當時新化之仕紳。在街區訪問時，有一位王太太說：小時候家境不好，民生物資都採取配給制度，因母親在道仁醫院工作的關係，梁道先生會盡力將民生物資分配給員工們帶回家，讓員工的生活不致匱乏。除了照顧員工的生活之外，當年梁道先生覺得原本辦公的「杉仔厝」（今新化信義路上）不敷使用，決定捐地興建街役場，大約施工一年後完工，後來就一直為公家機關所使用，直到1996年鎮公所搬遷至新址為止。
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因為這次故居的完工，旅外的梁家後代子孫們難得齊聚一堂。回到小時候居住的房子內，不時摸摸牆壁、抬頭看看屋子的樑柱，在房間內穿梭時，聊起了小時候的生活。回想起兄弟們擠在同一張床上，天冷時縮在一起取暖的畫面，梁道先生的二兒子—梁基容先生笑著說：「從小十個兄弟姊妹就擠在這間屋子裡，有時候偷跑出去玩，媽媽也不知道。現在看到故居整建後，雖然和以前不太一樣。但還記得當初建造時，建材是從嘉義訂購檜木材料。」排行老四的梁基典先生也說：「小時候對於父親為新化付出的心力不是很了解，大學又出國念書，更是與父親的貢獻脫節。直到前幾年看了康文榮老師將父親留下來的文物，策畫了梁道紀念展，看了非常感動。」父親為新化所做的這些事情，身為後代的他卻都不知道，覺得很對不起父親。前陣子知道了蔡錦堂教授研究了新化的歷史，也將父親的貢獻整理成冊，在一次的南部歷史研討會中，看到了這份整理資料，真的很感動。可以讓後人看到原來父親對新化的貢獻是那麼的深。父親對新化地區的認同與貢獻，也從哥哥梁基恩先生撰寫的《盡責路自開˙王教本傳》中可窺見，當中提及了父親與王教本先生對於新化當地的付出，讓他看了十分感動。這次歸國，再次將這本書拿出來看，結合了故居整建完畢，文物回到了老家，就像是父親回家了一樣，身為後代的他，感到非常開心。這次回到故居的，還有梁炳元醫生與梁許春菊女士的兒子—梁明義先生，他提到：「這次有機緣可以回到故居，看看這些文物，雖然自己對新化在地沒甚麼貢獻，但是從小在新化長大，與這裡也有些情感，或許未來退休後也會搬回新化居住。爺爺梁道的年代，剛好遇到了政權的轉變。所以這些的經驗、事蹟、遺物都相當可貴，希望能讓更多人了解梁道與新化的過去。」
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展區裡最特別的是梁道先生生前所使用的弓箭，根據臺灣弓道文史研究室的許先生表示：就保存狀態來說，竹箭可謂完全是「現役」。雖然沉寂六十年，蓄勢待發之勢，觸目可見。經過這麼久的時間，不敢想像為何能保存得如此完整！
聊起與父親相處的過往，梁基典先生說：「父親喜歡運動，騎馬、射箭都很精通，而新化的網球幾乎都是姨丈王教本先生教導出來的，而且家中的兄弟們也愛打網球，因此結合起來舉辦了網球比賽來紀念父親。故居在整修前，由居住在新化的弟弟梁巖整理維護。因兄弟姊妹都在故居裡長大，一磚一瓦都存有記憶，尤其是屋外的百年蓮霧樹，更是大家的共同回憶。」對於父親教育子女的理念，梁基典先生提到，父親對子女的教導十分嚴格，因為父親的手勁很大，所以都以口頭告誡為主。小事不管，孩子的品性品格與課業較重視。
梁道先生曾說：「這些日本人，只要你比他們射更好的箭，他們會忘掉你是臺灣人。」這樣的精神一直影響著後代子孫們，直到現在。
西拉雅的日治回憶
文字│吳書儀 攝影│林嫣如
新化古地名〝大目降〞，正源自於西拉雅語Tavocan的音譯，意為「山林之地」。西拉雅族(Siraya)是臺灣原住民平埔族群中的一族，在新化地區就有西拉雅族的聚落。本刊於上一期的〝日治〞主題中，把焦點放在老街區，而這次則將焦點轉移到西拉雅聚落，長年來的大目降，〝日治〞幾乎與老街區劃上等號，其他地區在日治時期的常民生活，卻鮮少被了解。西拉雅族人在日治時期的生活是什麼面貌呢?
早期西拉雅族人為了躲避日本人嚴密的監控，而發展出的密語，稱為「香蕉白話」。為什麼會用「香蕉」這個詞來當代表?推測應該與玉井地區所發生的噍吧哖事件有關。新化教會關懷據點的卓主任表示，曾聽長輩說到：在當時，每一戶都要派出一、兩位到「暗學仔」(台語，夜間學堂)學習如何說香蕉白話，目的是為了讓日本人聽不懂他們所說的話。而新化地區的西拉雅族人多數為基督教徒，經由新化教會卓主任的協助下，邀請了兩位還會說香蕉白話的會友：陳先生和陳小姐接受訪問。
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兄妹倆從小就會說香蕉白話，直到現在還會用香蕉白話來聊天。陳小姐笑著說：「當我們有些事情不想讓別人聽懂時，就會用香蕉白話來說，這樣就不用擔心會被聽懂我們說的秘密。」藉此機會，特地請他們教幾句生活上會用到的詞，例如：「你」音近「哩 ㄍㄧˋ」、「我」音近「ㄌㄨㄚ ㄍㄧˋ」、「早安」音近「勞儀拉季」、「新化」音近「ㄌㄧㄥˊ新ㄌㄨㄚˋ系」、「大目降」音近「ㄌㄨㄚ低啦密浪ㄍㄧㄥˋ」、「不會」音近「勒咪廖ㄏㄧˋ」。這些用語，都是用台語發音的音節拆解拼湊後，形成了這個密語。陳小姐說，她的嫂嫂不是西拉雅族人，但是相處時間久了，在耳濡目染之下，只要講慢一點，大概聽得懂七八成，不過速度一快，就很難聽懂了。採訪時，陳先生與陳小姐的家人們也在場，聽到他們能夠如此流利的說出這些「密語」，都嘖嘖稱奇，直說著要開課教學呢！
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另外，透過口埤教會的長老們推薦，和一位年近八十歲的佟阿公聊天，佟阿公說起香蕉白話可是十分的流利呢！阿公驕傲地說，他們現在還有幾個人可以用香蕉白話來對話呢！回想起在山區的日治生活，當時大家最不能接受的是日本人嚴格的管理方式，如果村莊裡出現了壞人，日本人就會執行「清庄」的懲罰行動，全村都會遭到清算，也因為如此的高壓的管理，讓人不敢輕易使壞，當時幾乎沒有壞人，夜不閉戶也不用擔心有小偷，因為大家都怕被日本人毒打。阿公還提到，當時連殺豬都要控管，雖然是自己家裡養的豬，但也要向日本政府申請殺豬令，等官方在豬身上蓋章後，才可以屠宰，而且殺豬還要繳稅呢！
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另一位在九層嶺長大的哀阿嬤，今年已經八十九歲了，回想著當時在山區的日治生活，多數的日本人居住在那拔林地區，為了管理山區的居民，偶爾會到九層嶺去。哀阿嬤覺得日本人很嚴格，印象最深的是，父親駕駛著牛車回家時，因為牛隻邊走邊大便，被日本人看到，立刻上前教訓一頓，有時候還會抽出鞭子打人呢！不過嚴格的好處，就是路上很乾淨，也養成了愛乾淨的習慣。阿嬤是家裡的長女，小時候要和父母一起下田工作，所以沒有念書，但在十多歲時，曾經參加「青年團」，居民稱這活動為「操青年（台語）」，一團大約有五、六十人左右，男女一起做踢正步的訓練和一些表演。練習時都要從九層嶺走到口碑國小，大概走一小時左右(約四公里)。平時都由臺灣人來帶領他們練習，偶爾會有日本人來驗收成果。除了「操青年」之外，還會要求山區居民加入造路的行列，每一戶都要有人出來幫忙，由鄰長帶領，天還未亮，就拿著火把和帶著簡單的午餐，就出發到那拔林去鋪路，一路鋪回九層嶺(約八公里)，一直工作到天黑，再拿著火把回家。以前生活非常困苦，食物都用配給的，甚至只能向別人買餵豬的臭番薯籤來吃，再搭配一些山裡的野菜。雖然家裡有種稻米、養豬牛和雞隻，但是稻米都要交給官方，要殺豬牛時也要跟政府申請才能宰殺，雖然殺雞不用申請，只是也不太可能常吃，因為可以拿雞跟日本人換取生活用品，所以都捨不得殺來吃。山區買賣不易、家境貧窮，有時候會拿家裡所飼養的雞與日本婦女換取一些做衣服的布料。
另外一位八十一歲的羅阿嬤，與哀阿嬤是親戚關係，小時候是在左鎮澄山地區長大的，後來嫁到新化口埤地區，父親曾是壯丁團【備註】的成員，遇到戰爭時就要集合出動，回想起戰爭時，有許多居住在新化市區的人逃往山區，好幾戶一起躲在防空壕裡，生活過得十分困苦。有幾次為了不想繳稅，還曾經偷偷宰殺家裡養的豬，當時的生活雖然苦，但左右鄰居都會彼此分享自家種的青菜，讓她覺得很溫暖。
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壯丁團：
日本時代設立了保甲制度，在保甲制度之中，又規定17至47歲的男子組成壯丁團，地方內部保安事務由保甲負責，外部的事變由壯丁團負責，兩者相輔相成。統計至1903年，壯丁團的人數約有13萬5千人，也使日本當局有效地鎮壓了初期武裝抗日活動。
志工體驗大不同
文│後甲國中 鄭筱融 圖│新化社區營造協會
那天爸爸帶我參加【禾豐╳武藝】活動的志工服務，心想：「當志工又沒有報酬，要不是因為升學制度的關係，需要累積『志工時數』，這種苦差事誰會去做呢？」所以，剛開始報名去武德殿當志工時，還真有點不情願。當天集合時，宣布志工的服務內容，要幫忙撿垃圾、搬東西……等一些事情，和原本想像中的志工有很大的不同，因為聽朋友做志工的「經驗」，他們有些是去站櫃檯，不然就是回答遊客的問題，甚至還有打混摸魚……等等，而現在我才知道，原來事情不是這麼簡單。
在活動開始前，我們先做環境整潔，當我們撿完垃圾後，覺得乾淨許多！草地上沒有垃圾，看起來就很舒服。因為是禁菸場所，所以走道上也要保持沒有菸蒂，讓大家知道這裡不可以吸菸。然後，我們再把桌子排到規劃好的場地內並擦拭乾淨，舒服的環境與設備，讓攤商賣起東西來，也特別起勁。到了下午，人潮特別多，原來是有特別的表演—cosplay。他們裝扮成動漫人物，原本烏黑的頭髮，變成了五彩繽紛的造型，而且不僅變裝而已，還為觀眾帶來熱舞表演。最讓我印象深刻的是有人打扮成卡通裡的Keroro軍曹，就像走出電視與小朋友面對面，身歷其境似的讓許多小朋友high到不行。我和其他來當志工的朋友們說:「看來我們是來對了，能看到這麼精采的表演，真是賺到了！」
大約下午五點的時候，天色漸漸暗了下來，從白天炎熱的天氣，黃昏時卻轉為陰涼，這時看著武德殿前猶如日本神社的擺飾、鳥居、燈籠……感覺真像日劇中看過的日本風景。站在服務台的我們，向路過的遊客打招呼，回答遊客的問題，心裡也多了一份成就感和喜悅。平常看到一些同年齡的人，能站在服務台為民眾服務，就覺得他們很厲害，現在我也終於感受到，而且不僅有榮譽感，還深深體會「施與比接受更有福」，謝謝這場精彩的活動，讓我能有這次的收穫。
爸媽常常會說「做就對了！」、「Just do it.」，雖然這次的志工服務時數不一定能申報合格，因為忘記事先向學校申請……，但經過了今天的活動之後，我深深覺得，能為他人服務，是一件很好的事。有時也可以得到不少的「物外之趣」，雖然最好的結果是「摸蜆仔兼洗褲」，可以累積志工時數，又可以參與有趣的活動。不過「摸沒蜆仔，但有洗到褲」的經驗也是不錯！
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