埕誌06．三月號．元宵
傳承
元宵，農曆年後的第一個月圓，歡慶年節的氣氛在此告一段落。
有一群人，為了傳承聚落的盛事，在元宵前夕的每個周末，
開始在廟埕裡勤練宋江陣，準備在元宵時節大展身手。
元宵過了，也將各奔東西，回到工作崗位上為生活繼續奮鬥，
是結束，也是開始，期待下一次的月圓與團員，願大家平安順心。
憶元宵往事
文 | 新化社區營造協會導覽員 陳楠修 圖 | 新化社區營造協會
春節過後陸續開工、開學，年節也逐漸尾聲，但依傳統習俗，過年必須到正月十五元宵節後，才算正式結束，只是在工商社會的現代，已經無法再適用過去的習俗了，元宵節的氣氛也與過往不同，不但傳統味道變得淡薄，取而代之的是五彩繽紛和充滿濃濃商業氣息的花燈活動。
新化地區的元宵節，現在仍保有吃湯圓以及用帶殼花生、炸年糕拜拜的習俗，早期的湯圓都是親手製作，就是將糯米研磨成漿後，用灶灰吸乾或用石頭壓乾，再全家總動員坐在桌邊圍成圓圈搓湯圓，邊搓邊閒話家常，除可連絡家人感情外，也可凝聚家族向心力，只可惜現在的湯圓大多外買，家人圍在一起搓湯圓的情景已不復多見，而吃湯圓有團圓的象徵意義；吃花生用台語來講，有「吃土豆，吃乎老老老」的長壽意涵；吃年糕則代表甜蜜一整年，同時也表示年節即將結束。
記得小時候的元宵節和現在最大不同，就是自己親手製作手工燈籠，較簡單的做法，是找個鐵罐子打上許多小洞，並在罐底插上蠟燭點亮，亮光透過洞口達到照明的效果；而比較細緻的作法，則是以竹片做成圓型或八角型骨架的造型燈籠，首先必須削竹篾，再依所需造型做成骨架，在每個連接點用細線綁牢，等竹片造型完成後，再用白色薄紙或紅色玻璃紙在竹片骨架上逐一貼上，最後再裝上提桿和蠟燭，完成後非常漂亮，具有古意盎然、古色古香的美感，不像現代燈籠都是機器製作再加上電池燈飾，而且造型過於花俏和色彩華麗，有讓人眼花撩亂之感，也失去古樸的質感。
燈籠製作完成後，就等待晚上提燈籠夜遊，而在民國五、六十年代，鄉下很多地方沒有路燈，也沒柏油路，一群孩子在點亮的燈籠和月光照亮下，開始夜遊嬉戲，由於是晚上活動，有些路又崎嶇不平，通常都不喜歡讓年紀較小的弟妹跟隨，而我家小弟，是個標準「愛哭愛跟路」的傢伙，每次都是又哭又吵著要跟隨，只好牽著手帶他一起出遊，現在回想起來都覺得好笑，只是小弟已離世多年，每當遇見小孩子提燈籠，都會想起當年往事與情景，內心湧起悠悠思念之情。
祈福之夜─初九拜天公
文、圖│林嫣如
黑夜裡，趨近子夜時分，開始依稀出現煙火聲。俗話說：「正月初九拜天公」，這是在年節過後、元宵前夕，一個傳統的重要祭典，也意味著元宵節即將來臨。
寧靜的街道，不少家庭正在門口準備供品、寺廟燈火通明。來到新化朝天宮，持香的民眾與擺放供品的人潮來回穿梭，信徒陸續將供品放置於供桌，便持香依序往廟外排隊。待所有人就定位後，主持的司儀引領在場的長官、主委與民眾，開始進行祝壽典禮。隨著司儀的開場與禱文，全體一同鞠躬，進行無數次的參拜。過程中，持香的民眾，莊嚴肅穆的凝視前方，沉澱內心的紛擾，或是口中唸唸有詞，虔誠的祈求來年順利、一家平安，所有的傾訴與心願，彷彿隨著白煙裊裊上升，得到釋放與慰藉。而待廟方人員將祭品一一置放於玉皇大帝神像前，祝壽典禮便宣告完成，一瞬間，廟內也再度揚起彼此的問候、恢復熱絡的氣息。
而走至廟外，一群大人小孩早已站在布袋戲戲台下，引頸蓄勢待發。只見台上的戲偶拋出一大把的錢幣與糖果，大家便迅速的彎腰拾搶，接著戲偶又灑下些許露水，灑向正忙著搶銅板的民眾，一群人倉惶的驚呼、笑鬧，讓夜晚添了幾絲溫暖。
雖然隨著工商時代的變遷，家家戶戶在門口拜天公的繁盛景象已不如從前，但是從黑夜裡時而傳來的煙火聲響，可見「拜天公」在民眾心中仍然重要且不可或缺。而不論是在家門前自行祭拜，或是來到廟宇參與祝壽，無非都是希望能透過信仰，寄託心願，並為新的一年祈求平安與祝福。
┌埕裡的人們┐
信仰、愛、傳承 ─ 大坑尾的精神
文│吳書儀、林嫣如 圖│林嫣如
新化地區的元宵慶典，多數與宗教信仰相關，以地方廟宇活動為中心而發展出地域性的慶祝活動。雖然較不屬於觀光祭典，但是與在地生活息息相關，具有獨特的在地風格。藉著準備元宵慶典的機會，讓聚落居民團聚，也將傳統習俗繼續傳承後世。
傳承一甲子的傳統習俗—「挑飯擔」
元宵節時，在大坑地區有著「挑飯擔」的傳統活動。相傳清朝黃教及信眾據將軍山為王，大坑居民擔心村莊遭搶，就煮鹹飯給山賊吃。後來當地興建聖母宮，居民組成宋江陣護駕媽祖，元宵節時，舉辦遶境祈福儀式，因為有許多陣頭前來參與，山區也不方便訂便當，所以家家戶戶都會準備餐點，讓陣頭「吃粗飽」。從龍崎嫁到大坑里的曾阿姨與魏阿姨，參與「挑飯擔」的活動已經三十多年了，為了讓這特殊的活動可以傳承，最近開始教導社區裡的晚輩準備「挑飯擔」所需的餐點，有二十多位新成員加入呢！
今年六十八歲曾阿姨，已經參與活動約四十年，但想起挑飯擔的活動，還是十分地雀躍，眉飛色舞地說：「煮飯擔的活動十分有趣！家家戶戶都要準備一道乾的、一道湯的餐點，而且每家煮出來的口味不同，種類也很多，每年約有一百多戶參與呢！」阿姨們聊起過去參與活動的經驗，口沫橫飛地說著：「挑飯擔會分成兩場，中午一場、傍晚一場。從外地回來的居民負責準備中午場，在地居民準備晚場餐點，一戶大約煮五十人份的量。有些外地回來的居民若不方便準備，則會找親友代煮，或是買些水果、甜點。但多數都會盡可能排除萬難、共襄盛舉。」參與活動三十多年的魏阿姨，開心地分享這些年來的心得：「為了要讓陣頭吃飽，每戶幾乎都會準備一鍋鹹飯跟一鍋湯，或是一鍋炒麵、炒飯，搭配一鍋湯。以前都用挑的走到廟旁擺放餐點，現在有些人會用車子運送餐點，不過有些老人家還是會用扁擔挑著飯菜到廟旁。」雖然準備餐點不是件輕鬆事，但是能參與廟裡的大事，大家都很樂意為神明服務！而今年因廟宇重建的緣故，原定於元宵舉辦的「挑飯擔」活動將延後一個月舉行。趁著這段時間，居民們也在社區活動中心與臨時宮廟學習烹調「挑飯擔」的飯菜與宋江陣的練習，希望將最好的一面呈現給神明。每當宋江陣練習時，阿姨們也會準備宵夜給辛苦的團員們吃，餐費由聚落裡的居民贊助，為期兩個多月的時間，真是有錢出錢、有力出力的最佳表率。
不只是宋江陣！
除了「挑飯擔」的活動外，透過兩位阿姨推薦，來到臨時宮廟採訪宋江陣的隊員，雖然當晚沒有宋江陣的練習，但團員自動自發地前來擦整兵器、塗刷裝備，總幹事劉木雄說道：「大坑里的宋江陣，已經有百年以上的歷史，比起其他地區的宋江陣，更加的在地、傳統。當初先人拜求媽祖下凡後，這裡的作物豐收、六畜興旺，所以才會在媽祖出巡的日子，發起宋江陣，一方面跟其他的陣頭交陪，一方面也是在地的巡守隊。」里長黃永源也說：「聽長輩說，以前內門請我們過去跳陣頭，但村裡沒有車子，大家都在凌晨集合後，一起走四至五個小時的腳程到那邊，再接著表演，所以大坑宋江陣的體力是很有名的！」而一團宋江陣，至少有36人，團員大多是大坑在地人，儘管長大後出外工作，仍會回來參與。領隊陳有賜說：「以前是一戶出一位男丁來參加宋江陣，現在時代不一樣，年輕人幾乎都搬到新化市區，我們要挨家挨戶的去拜訪，但很慶幸大家還是會在工作之餘，利用週末假日的時間回來練習，更有兩代同堂一起來練習宋江陣的，還有搬到台北的團員，特地搭高鐵回來幫忙打鼓哩！」對於在地文化的保存與傳承，在團員與大家心中，由此可見一斑。
除了彼此的向心力外，在地村民的支持，也讓黃里長笑著回憶：「這裡的宋江陣比較在地，不是為觀光，經費來源都由居民與團員贊助。雖然大部分都是務農、收入不算太高，但記得有一次收到兩千元，摸起來還有沙子，就知道是居民剛賣完筍子拿來的，實在很感動！庄裡的人就是這麼可愛！」聊起宋江陣，在場的團員都津津有味、樂此不疲，對於大家的團結與同心相當自豪，也用Line的群組聯絡感情，將訊息即時傳至群組與團員分享。
此般深厚的情誼，讓宋江陣已不僅僅是一項活動，而是凝聚彼此、守護地方的精神。也因此，副領隊陳建文說：「為了地方，大家都盡量有錢出錢、有力出力，任何私人恩怨也都放一邊，所以每一次活動結束後，心裡總會有要畢業一樣的失落，但是這樣的不捨，反而讓大家更期待下次相聚的團練時光，更明白傳承的重要。」
┌埕裡五四三┐
時光的流變是一道解不開的謎題
文│小綾旬 圖│林嫣如
「我從山中來，帶著蘭花草，種在小園中，希望花開早，一日看三回，看的花時過，蘭花卻依然，苞也無一個。」這是一首從醜醜的卡通造型燈籠所發出的歌曲，按下開關，孩童稚嫩的歌聲伴隨著一閃一閃燈光，回憶起那條陰暗又佈滿鬼故事的田間路。9個小孩，大手牽著小手，走在探險的路上，每個人手提著一個大大的燈，會唱歌的燈，是皮卡丘樣式的燈，一路上，我們害怕見到鬼，嘴裡談論著鬼，卻又沒看到鬼，掃興地回家暗暗發誓明年再來找……
時間偷走了孩子們的誓言，那年過後，再也沒有人提著燈到那條路去嚷嚷著要找鬼了。因為，現在整條路上燈火通明，原本田間道路，也拓寬不少，加上時代潮流，那盞燈愈變愈小，愈變愈精緻，迷你到只能放在櫥櫃前擺飾，點綴氣氛，當然，也不再有音樂溢出了。還好，附近的廟口，在元宵這天會供應熱騰騰的湯圓，讓民眾一邊吃著湯圓，一邊回想多年前的元宵，口裡暖暖的，心裡也暖暖的。
農曆1/15號元宵，代表新年假期進入尾聲，大家要回到工作崗位上，繼續為新的一年奮鬥。隨著年假天數愈來愈短，元宵成了一個人在外地過的節，今夜夢裡傳來熟悉的旋律「我從山中來，帶著蘭花草……」，這旋律難道是在催促我快跟家裡的人告別嗎?
┌埕裡新鮮事┐
下載郡九街庄APP，吃喝玩樂在你手
文、圖│林嫣如
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